第二部
道在人類歷史上漸進的啟示
第一章 元祖背道始末
一，原初的質樸
在起初，人類被造化於原初的質樸境界，其明悟是純凈的。初人的思維和憶念於今人的不同，沒有紛擾和分裂，卻是單純而專注的（注一）。初人沒有精神上的煩惱，比現今的任何人都更為睿智，處于純潔無玷的境界，有如赤子。在這樣的境地中，他與上帝之道（上帝聖言）及其他受造物深刻地共契，與他們保持著靈性的交會。
既處于這近主的融會中，初人得以徑直參契上帝受造的德能，這一德能被初人感知為神聖而不可言喻的光明，洋溢在其整個存有中，他披戴此光，猶如穿著華服（注二）。
初人擁有自識；也就是，他正確地體認到那獨一無二的、擁有自由意志的受造之“我”的存在。作為“依照上帝之肖像而受造（注三）”者，他還擁有一無死的神魂，可以永永無終地趨近他的造主。這一切給予了他對自身位格性的體認。
然而，初人卻沒有今人所言的個體主義的感受。也就是說，他并非生活在那種“作為一個獨特的個體，可以自給自足”的幻想中。雖然擁有自由，他卻并不錯認為自己可以游離於任何他者而單獨存在，進而自主自命。他并不覺知一個分離而孤立的自我，而是在愛德的共融中契合於上帝，并在愛德中將受造的萬有結合於其自身。他既沒有多元化的思維，而只有單純潔凈的明悟，於是也就不會以多元化的思維來定義自身，如今人之所為。又因為他并不受其感官的擾亂和奴役，所以他也不會如今人以肉身來識別自我。綜上所言，我們可以發現，盡管初人是一個擁有自我覺知和自立位格的人，然而同時他卻處于真正無我的境界中。
當他尚處于原初質樸的境地中時，初人恒常順性而行：一是順隨他自己的人性（或人之本元），二是順隨受造萬有之通性。也就是說，他恒常順從那引領軌範一切性體的第一義——道（邏格斯）。上帝給初人造化的意志是純凈的，在一切事上順從大道——并非因為他像其他無靈的受造物那樣別無選擇，而純是出自愛德，自由地順道而行。人的自由意志，使他在受造界中卓爾不群，但卻并不將其與受造的萬有分離。這一自由的質性不僅使其得能擁有獨有的人之位格，也是其作為上帝之肖像的原因之一。
正如上帝是自由的，人也是自由的。但是在上帝和人之間有著基本的差別。上帝是全然自足，自有，無因，無條件，無任何需求而自立自存，且是全能的。相對地，人并非依其自身進入存有。他的受造，乃至其分分秒秒的存在，都是依於上帝的。上帝授予初人的人性及受造自然的通性（人是這受造界的一分子，且居於其中）決定了他存有的特質。在這有限定，有條件的存有下，人有能力自由選擇其行動。倘若他選擇順性而行，也即順隨那命定性體的大道，則一切都將清寧美好。但是，如果他逆性施為，則將失去與大道及天性的和諧，自陷於爭鬥——與那支配其存有的本性沖突。
幾時人在其自覺中，尚且存著謙卑的認識——他不是自有的存在，依其自身而言，他本一無所是——他就會順性行事。此時，他的行為是自由的，卻又是自動自發的，因為其自由意志順服於天性，所作所為任運自如，不假思索，自然而然地合於大道。
當人開始以執著自我的幻想自欺，他就擁有了今人話語中所意指的“我”：一個為了自身而多欲多求的個體，這個個體在與其他個體的沖突鬥爭中求存。
如若這是人類自由所可能導致的結果，那么為何上帝要允許人擁有自由呢？這是為了使愛德能夠存在。愛必須自由地給予，愛德不能在無自由的情況下存在。若上帝沒有將自由這一品質賦予人類的性體，則這個世界將成為冷漠，無位格性，全然機械的存有了。
二，最初的背離
當初人錯誤地運用了他的自由意志，背離了大道之後，他便毀損了本具的原初質樸天性，成為了分裂的存有。他被剝奪了本初的榮光，脫下了曾恩賜給他的非受造之光明的華服，如今發現自己是“赤身露體”（起源之書第三章第七節）。而靈性的敗壞與死亡（注四）。埃及的聖瑪喀里（安息於主降生三百九十年）如此寫道：“人的思維變得卑下和屬物，其靈智中的純樸良善與世俗的邪念煩惱相混雜（注五）。”人的意志也因此分裂，如今他的“本性意愿”仍然在萬事中傾向於遵從大道，然而他的“自由意愿”卻傾向於背離大道，兩者便彼此沖突。
元祖背道之先，他只經驗和體認順性之事，背道之後，則開始體驗逆性之事。於是，出於對自我的執著，他僭奪了“分別善惡的知識”，摧毀了原初的純一，將二元的對立引入了世界。
此前，初人天真無暇，猶如赤子。他所自由選擇的任何作為，乃至舉手抬租，皆不假思維而任運自然地符合性理及大道。然而現在，在每一行動之先，人都要先駐足思索：“我是否應該順性從道而行？”他成了一個復雜而內在分裂的存有，時時猶疑。
祗有上帝是不依任何外緣而自存的。當人陷入自以為也是獨立自存個體的錯謬之後，他把自己塑造成了一個“小上帝”。這就是當初魔誘的真意：“若知善惡，則你們將變得有如上帝（注六）。”人受造原本是為了上升，在他純一不雜的自性中，以靈智專注觀照那純一不雜的上帝。以此在愛德中上升，且將一切受造物在愛德中結合於自身，一齊向造化主上升。然而，本該專注於大道的初人卻選擇專注於那些更容易觸及的，唾手可得之物
