九章篇三：道顯

九章篇三

道顯

第十九章
祂臨凡居世三十年，
聖言卻在人前緘默。
世界盼望了五十個世紀，為等待它的造主發言。
終于，在眾人面前，
在俯覽湖面的山坡上，（行五）
聖言發出了祂的言辭，
至道啟示了祂的道路。
那謙卑自下者，
對祂居于下界的卑微受造物啟口講談：
“福哉溫良者，（行十）
及彼神貧者，
福哉汝今哀慟者。”
那降來此世弗求贊譽者又說：
“福哉汝等受訾屈遭窘迫者。”
這些，便是聖言對大眾所發的最初言辭:（行十五）
當作溫良者，忍辱者，
且與泣者同悲。

第二十章
寂靜之道啟口發言，
不可見者顯明自身，
五百年前，古之賢者業已略見其蹤跡，
於那呻吟嘆息的大地。
追隨大道的古賢說：（行五）
“少則得
多則惑”
成為血肉的聖言說：
“福哉汝等貧乏者，蓋汝等將承帝邦。
福哉汝等饑渴者，蓋汝等將獲饜飫。（行十）
禍哉汝等富足者！蓋汝等已竭爾賚。
禍哉汝等飽足者！蓋汝等當遭饑饉。”
追隨大道的古賢說：
“上德不德
是以有德（行十五）
下德不失德
是以無德。”
成為血肉的聖言說：
“當爾施舍時，勿令汝左手
知汝右手所行。”（行二十）
追隨大道的古賢說：
“是以欲上民
必以言下之，
欲先民必以身後之。”
成為血肉的聖言說：（行二十五）
“孰欲為首，當為眾末，且為眾僕。”
追隨大道的古賢說：
“天之道，損有餘
而補不足。”
成為血肉的聖言對那些慳吝其靈性財富者說：（行三十）
“吾囯將自爾等中被褫奪，
授彼異邦堪能結實者。”
追隨大道的古賢說：
“金玉滿堂
莫之能守”（行三十五）
成為血肉的聖言說：
“爾等勿為己藏寶於地，
賊可掘而取之。”
追隨大道的古賢說：
“身與貨（行四十）
孰多？”
成為血肉的聖言說：
“人若獲普世而失己靈，何益之有？”
追隨大道的古賢說：
“弱之勝強（行四十五）
柔之勝剛
聖人以其不爭，故天下莫能與之爭。”
成為血肉的聖言說：
“勿抗兇暴，
人批爾右頰，（行五十）
更以左頰迎之。
人訟爾以律，取爾袍者，
更聽其攫爾氅。”
追隨大道的古賢說：
“強梁者不得其死（行五十五）
吾將以為教父。”
成為血肉的聖言說：
“凡執劍者亡于劍下。”
追隨大道的古賢說：
合抱之木，生於毫末。（行六十）
九層之臺，起於累土。
千里之行，始於足下。”
成為血肉的聖言說：
“天囯如芥子，
人取而播之於其田：（行六十五）
于諸種粒中，彼為最微。
當其長成，則大于眾蔬類，
而成樹植，
空中飛鳥亦來棲彼枝間。”
追隨大道的古賢說：（行七十）
“大小多少，
天下大事，必作於細。”
成為血肉的聖言說：
“天國如酵，
婦人取之，藏于三斗麵中，（行七十五）
乃至全醱。”
追隨大道的古賢說：
“天網恢恢。”
成為血肉的聖言說：
“天國如網，（行八十）
投於海中，收聚諸類。”
追隨大道的古賢說：
“天網疏而不失。”
成為血肉的聖言說：
“無一雀墜地，匪由爾等之父也。”（行八十五）
追隨大道的古賢說：
“大道衣養萬物。”
成為血肉的聖言說：
“爾等可究味野地之百合如何而發：
彼等弗作弗織；（行九十）
然吾語爾等，
索洛蒙於其一總榮華，未嘗嚴飾若彼等之一也。
追隨大道的古賢說：
“反者道之動，
弱者道之用。”（行九十五）
成為血肉的聖言說：
“吾力成全於病弱。”
追隨大道的古賢說：
“有物混成，
先天地生，（行一百）
吾不知其名。”
成為血肉的聖言說：
“吾，與爾言者，即是。”

第二十一章
追隨大道的古賢說：
聖人處無為之事，行不言之教，
為而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，
是以不去。（行五）
聖人欲不欲，
輔萬物之自然。”
當聖言成為肉軀，
祂往顧不為眾人所樂見的人群。
祂來非為善者，乃為惡者；（行十）
祂來非為理直者，乃為悖謬者；
祂來非為俊美者，乃為丑陋者；
祂來非為康健者，乃為病弱者；
祂來非為富足者，乃為貧乏者。
于是，此間的善者義者，俊者健者，富者強者（行十五）
對祂群起而攻之，責罵祂打擊祂，視祂為邪惡而驅逐祂。
因為祂的臨在，揭示了他們真正的處境，
使得他們外表的美善失盡光彩。
祂——唯一善者，甘愿紆就於惡，
為將他們提升至原初的真善本性。（行二十）
祂——唯一堪受榮耀者，不為自己尋求贊譽，
說：“汝何稱我為善？
別無善者，惟一上帝耳”：
這，就是祂的父——元智——
自無始太初與祂同在者。（行二十五）
此間的善者義者，俊者健者，富者強者對聖言充耳不聞，
對他們來說，聖言并未發言。
然而，聖言卻對那些貧乏困苦，煢獨無告者發言。
當他們聽聞了，他們的心便燃起了烈焰，
因為寰宇的造化者，成為他們的一員，如他們一般貧乏，且對他們發言。（行三十）
他們說：“從無何人言談若此人也”。

第二十二章
祂被斥為娼妓之友，
而親近祂的娼妓成為了貞女。
祂被斥為盜賊之友，
而親近祂的盜賊以四倍之價償還了贓物。
祂被斥為無知漁夫之友，（行五）
而親近祂的漁夫網獲了普世。
祂被斥為流浪漢之友，
而親近祂的流浪漢承繼了祂的國度。
祂被斥責定罪，前來近祂者則洗心革面，成為了全新的受造物。
祂為祂親手所造化的背道者哀泣，（行十）
他們因祂的淚水被更新，
恢復了他們的原初真性。
首先的被造者出自塵與土；
第二者則生自水與靈。

第二十三章
古之賢者說：
“萬物恃大道而生
而不辭。”
眾人病弱殘疾，
他們的天性屢屢受創。（行五）
他們眼里懷著希望，向祂——大道——祈求說：
“請代荷我的重負吧，”
于是祂就取了他們的重擔。
祂也尋求工人相幫。
工人來了，但是他們人數稀少，（行十）
他們自身也同樣病弱，受創，殘疾。
祂也代負他們的重荷，
他們受大愛之召喚而來，
在這愛人本懷以外，祂再無任何牽掛。

第二十四章
古之賢者論及大道說：
“迎之不見其首，
隨之不見其後。”
道居於時間之外，
然而那創造了時間者卻在時間內為自己取得了住所，（行五）
於一肉軀，於一時，於一地降生為人。
道無始亦無終，
然而那創造了時間，遍在於萬有者，
安居於時間的起始和終結。
因為他曾說：“吾乃起始及終結。”（行十）
于太初，道說：當你尚未存在，我已經知曉你。
我將在時間的終末向你發言。
由彼我向你承諾并立約，
我絕不會破毀我的誓言。
因為我不僅僅知曉終結，（行十五）
我就是終結。
在那終結，也即我之所是，
我乃一切中的一切，萬物中的萬有。
我造化了你，道說，
我維系著你的每一呼吸。（行二十）
我支持著你。
你若不離開我，則絕不會跌仆。
你若持守我言，則必蒙我護持。
因我即是終結，
天地有窮盡，
我言無殫竭。

第二十五章
古之賢者說：
“同於道者，道亦樂得之。”
道說：成為溫良者，
如此，你們將認識我。
我是靜寂的，（行五）
只有當你們對我卑微的僮仆溫良和善時，
才能聽見我。
道說：不要思慮，
如此，你們將認識我。
因為你們所思所想，無非外物，（行十）
而我卻在你們內。
道說：不要怕懼，
你們只是離開了我，
今當回到宴席桌前，側耳於我懷。
你們曾流離，今已回歸，（行十五）
這是我最后的時刻，
我將被交付，被犧牲。
不過你們亦當為此喜樂，
因為當你們見我被懸於刑木時，
將以前所未有的方式認識我。（行二十）
當你們見我舍命時，
方能永遠擁有我。

第二十六章
古之賢者深知追隨天道的的悲哀。
他說：“眾人熙熙，
如享太牢，
如春登臺。
我獨泊兮其未兆，（行五）
如嬰兒之未孩。
儡儡兮若無所歸！
眾人皆有餘，
而我獨若遺。”
當道取肉身，降臨塵世，（行十）
亦是如此。
祂說：“狐貍有穴，
飛鳥有巢，
人子無枕首處。”
在捍衛自己權力的人中，（行十五）
在看守自己錢財的人中，
在為了名利出賣靈魂的人中，
祂孤獨且貧窮。
那造化了世界者，在此世一無所有。
最終，甚至連蔽體的衣袍亦被剝奪，（行二十）
在祂所維系的世界的繁華前，
赤身流血而舍命。


第二十七章
追隨大道的古賢說：
“受國之垢，
是謂社稷主。”
古之先知，預言大道之臨說：
“彼負我等罪，為我等受痛楚。（行五）
彼為我等之惡業而受創。
彼為我等之過犯而被擊，
因彼之傷，我等蒙醫治。
我等如群羊入於迷途，
主為我等之罪而舍已。（行十）
彼於羞辱中被審判，
由此彼將承嗣眾多，
彼將裂強力之劫掠，
蓋彼靈被遞於死地，
彼被列于罪徒之數，（行十五）
負多人之罪，
因彼等之過犯而被交付。”
賢者問道：“古之所以貴此道者，何也？
不曰，求以得，
有罪以免耶？（行二十）
故為天下貴。”
古賢又說：
“受國不祥，
是為天下王。”
道成肉軀之后，先知將其指示給世人說：（行二十五）
“此即上帝之羔羊，除滅世罪者也！”

行四：古之先知——聖伊撒意亞先知
行二十五：先知——施浸禮者聖前驅約安